Президент России Дмитрий Медведев на встрече с представителями мусульманского духовенства заявил, что власти будут уделять внимание развитию в России религиозного многообразия. В связи с этим он пообещал в ближайшие три года выделить около 1 млрд рублей на подготовку специалистов по истории и культуре ислама, а также будет добиваться у Саудовской Аравии увеличения квоты для паломников из России. 

Центр социально-консервативной политики организовала проведение «Школы российской политики» на тему: 

УФА, 19 ноября. /ИТАР-ТАСС/. Президент РФ Дмитрий Медведев не возражает против предложения создать "мусульманский кадровый резерв", но считает, что правильнее было бы формировать республиканские и федеральный кадровые резервы. 

Заместителем начальника департамента политического планирования Управления Президента РФ по внутренней политике Илья Александрович Бариновым провел встречи с руководством БГПУ, ЦДУМ России и ДУМ РБ. Накануне советник по внутренней политике администрации президента России Илья Баринов посетил научно-исследовательский центр «Развитие мусульманского образования» (НИЦ «РМО») Башкирского государственного педагогического университета им. М.Акмуллы. Его сопровождали председатель Совета по государственно-межконфессиональным отношениям при президенте РБ Вячеслав Пятков и его заместитель Азат Фаттахов. Гостей встречали ректор БГПУ им. М.Акмуллы Раиль Асадуллин, проректор Максим Михайлов и заместитель директора НИЦ «РМО» Гали Фаизов. Как сообщил Гали Фаизов, сотрудники научно-исследовательского центра рассказали Илье Баринову о работе университета в области мусульманского образования в Башкортостане в рамках федеральных программ. В этом направлении БГПУ активно сотрудничает с Российским исламским университетом Центрального духовного управления мусульман России, Исламским колледжем им. М.Султановой и рядом медресе Башкортостана, Оренбургской и Ульяновской областей. Педагогическим университетом разрабатываются учебно-методические пособия и хрестоматии для исламских учебных заведений, проводится дистанционное обучение специалистов по работе с религиозными и молодежными организациями. - Илью Александровича интересовало, как проходит разъяснительная работа с населением по традиционному исламу, его истории и культуре, как идет профилактика религиозного экстремизма, - сказал Гали Фаизов. – Наши специалисты совместно с руководством Духовного управления мусульман Башкортостана, преподавателями Исламского колледжа имени Марьям Султановой и Российским исламским университетом в 2010 году провели выездные курсы в 8 районов республики. Этот год мы планируем завершить, посетив 23 города и района. В рамках своего визита в Уфу Илья Баринов также провел встречи с руководством Центрального духовного управления мусульман России и Духовным управлением мусульман Республики Башкортостан.

Москва. 17 ноября. ИНТЕРФАКС - Премьер-министр РФ Владимир Путин отмечает особую роль России в защите исламского мира. 

Российская официальная делегация, состоящая из членов Общественной Палаты РФ, посетила на днях Израиль и Палестину. Визит состоялся по приглашению неправительственной организации The Israel Project. В российскую делегацию вошли представители четырех религиозных конфессий: ислама, буддизма, католицизма и иудаизма, в том числе: заместитель Председателя комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести ОП РФ, муфтий Москвы и Центрального региона Альбир Крганов (приглашенный также для участия в съемках фильма об исламе в рамках телевизионного проекта, реализуемого каналом Культура в Иерусалиме в мечете Аль-Акса), представитель российских буддистов Сангжи Лама Андрей Бальжиров, председатель Российского общественного движения «Католическое наследие» Ярослав Терновский, секретарь комиссии Елена Лазутина, президент фонда «Холокост» Алла Гербер, главный редактор Рашен Тудей Маргарита Симонян и секретарь комиссии Елена Лазутина. Посещая мечеть Хасан Бек, расположенной близ Яффы муфтий обратил внимание на большое количество встречающихся в Израиле мусульман. Как пояснили российские дипломаты, в Израиле в настоящее время проживает несколько миллионов мусульман, которые составляют 20% всего израильского населения. Пообщавшись с ними на вечерней молитве, Альбир хазрат высказал удовлетворение условиями, созданными в мечетях. «Большинство россиян, наверное, как и я, не знают, что в Израиле действуют мечети, и живут несколько миллионов мусульман», - сказал он, отметив, что «В дни праздника Ид-аль-Адха вижу у людей радостные лица. И на вопрос, как им живется здесь, единоверцы отвечали: "Хорошо, растим детей, молимся в мечетях, не унываем». В Израиле делегация Общественной палаты Российской Федерации посетила 8 ноября Форум по международным отношениям Кнессета и встретилась с русскоязычными парламентариями. Беседа, в которой приняли участие представители коалиции и оппозиции, выявила множество точек пересечения – но и немало разногласий.  Генеральный директор принимавшего россиян форума Кнессета по международным отношениям Михаэль Грибов отметил в своем вступительном слове, что Израиль и Россия нуждаются друг в друге, и что эта общность интересов открывает широкие возможности для сотрудничества. Председатель коалиции Зеэв Элькин, свою очередь констатировал, что для израильских парламентариев эта встреча стала первым официальным контактом с Общественной Палатой РФ. Он высказал мнение, что потенциал этого сотрудничества не используется до конца. «Миллион русскоязычных израильтян – потенциальный мост для культурных, академических и экономических связей», - заявил депутат, возглавляющий общество дружбы Россия-Израиль. Вместе с тем, депутат посетовал, что общность интересов не привела к сближению позиций в вопросах внешней политики. В ответ на реплику Ярослава Терновского касательно опасности, которую представляют для обоих государств террористические группировки, Элькин напомнил, что Израиль был единственной «страной Запада», поддержавшей Россию во время Чеченской кампании. «Но когда в зеркальную ситуацию попал Израиль, мы не встретили взаимопонимания», - посетовал он. Алла Гербер отметила, что у россиян Иерусалим вызывает значительный интерес, прежде всего как Святая Земля. «Личное знакомство с которым особенно важно», - уверена она. Эту мысль поддержал и Терновский, высказав мнение о том, что всплеск интереса России к Израилю во многом способствовала отмена виз. Израильские парламентарии раз за разом поднимали вопрос борьбы с террором и напоминали о поддержке, которую оказывает Ирану Москва. Россияне предпочитали обсуждать менее глобальные и более конкретные темы.  Активную и не очень плодотворную дискуссию вызвал тезис Роберта Тивьяева, заявившего, что современный антисемитизм, прежде всего, связан с ненавистью к Израилю. «Уровень антисемитизма зависит от позиции властей страны», - сказал депутат. Не найдя консолидированного мнения по данному вопросу, израильская сторона, предложила обсудить общие интересы, важнейшим из которых является сотрудничество в борьбе с террором. Ф.Киршенбаум отметила вклад, который внесли выходцы из России в становление Израиля, и в его превращение в страну с мощной экономикой. «Мы чувствуем, что у нас есть партнер. Но если мы находим общий язык в религиозных вопросах, то почему нам не удается найти его в области борьбы с террором?» – поинтересовалась она. На ее вопрос относительно высказываний члена Общественной палаты М.Шевченко, гости ответили, что каждый член палаты имеет право на свое личное суждение, и высказывание одного из его членов не означает что, он обязательно говорит от имени всех членов Общественной палаты. Депутат Орит (Светлана) Зуарец, затронула еще один больной вопрос, в котором у России и Израиля, как считает она, есть общность интересов – борьба с торговлей женщинами. «Это злостное нарушение прав человека, которое, по сути, тоже террор», – убеждена представительница «Кадимы». Ярослав Терновский от имени своих коллег предложил организовать поездки в Израиль групп российских детей: «Много говорят о народной дипломатии, а это будет дипломатия детская». Обе стороны, поддержав эту идею, сразу же обменялись мнениями о том, как наилучшим образом спланировать подобные мероприятия. В ходе встречи с российской делегацией генеральный директор принимавшего россиян форума Кнессета по международным отношениям Михаэль Грибов показал муфтию Крганову молельную комнату, отведенную для 11 депутатов израильского Кнессета, которые являются мусульманами.  В своем выступлении А.Крганов отметил, что это его первое посещение Израиля, которое он с радостью принял, для того чтобы посетить святую землю Иерусалима. «Так сложилось, что наш визит совпал с периодом, когда мусульмане всего мира отмечают один из самых почитаемых праздников Ид-аль-Адха. Именно потому это еще и благоприятный повод посетить священную Аль-Аксу и захоронения Ибрахима г.с.м. Праотца, как мусульман так и иудеев, поскольку жертвоприношения которое мы совершаем, является сунной Ибрахима г.с.м.», - сказал муфтий. Он напомнил об общих корнях иудаизма и ислама. «Не забывайте, что евреи и арабы – братья, они говорят на семитских языках и долгие годы живут вместе. Мы все очень надеемся, что вам удастся достичь мира, но для этого нужно находить точки соприкосновения», - сказал Крганов. Вспомнив песенку «Еврейский портной», согласно которой все мы разные, но мы едины, он подчеркнул важность диалога между конфессиями, призвав укреплять мир, взаимопонимание и разговаривать между собой на языке мира, к чему призывает Священный Коран, один из аятов которого наставляет: «Мы сотворили вас разными народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга и соревновались в добре». Муфтий также пересказал поучительную притчу, услышанную им на международной конференции от Раввина Киева. -«Два человека встретились на улице. Один из них не стал здороваться с тем, кто выглядел непритязательно – был маленьким и уродцем. На его вопрос, почему ты со мной не здороваешься, этот прохожий ответил: "Ты такой грязный и уродливый”. На это его собеседник ответил следующее: "тогда твои претензии не адресованы ко мне, они адресованы к Богу, ибо он меня таким сотворил. Он Творец всего сущего!. «Действительно все мы разные, но все творения Всевышнего и наш долг жить в мире и согласие». Касаясь темы терроризма, хочу отметить, к сожалению не понаслышке мы знаем эту беду на себе, это и Норд-Ост, Беслан, взрывы и убийство безвинных мирных граждан, в том числе и мусульманских религиозных деятелей, сторонников традиционного толка Ислама. Убийство человека это величайший грех- харам» - заключил муфтий.  В рамках визита муфтий Альбир хазрат посетил Байт-уль Мукаддас, мечеть Аль–Акса третью по почитанию святыню мусульман, и принял участие в коллективном намазе. Имам мечети Аль-Акса Шейх Юсиф Абуснейни провел экскурсию по мечети. Шейх рассказал о жизни мусульман Палестины, о жизни прихожан и деятельности мечети. Полностью заполнив двор мечети, дети играли в футбол, из-за не имения других больших площадей, наши дети играют здесь, сказали мусульмане. В свою очередь, Альбир хазрат рассказал о возрождении Ислама в России и в память о встрече подарил Шейху Юсифу Абуснейни татарскую тюбетейку. Альбир хазрат также имел возможность помолится в старинной мечети Аль-Халиле (Хеврон). Там находится захоронение пророка Ибрахима г.с., Исхака г.с., Сары и еще одного члена семьи, там же хранится мимбар Саляхутдина. Посещая древнюю мечеть, он принял участие на коллективном намазе. К вечерней молитве мечеть была открыта, хотя, чтобы туда попасть, пришлось пройти через несколько кордонов израильской службы безопасности. Когда видишь кругом высокие бетонные заборы и поселения окруженные в сетку рабица с вышками, становится не по себе и сжимается сердце, больно от того что, в 21 веке в соображениях безопасности люди живут в таких условиях. Люди благословенной земля Иерусалима, как и люди всего мира, должны жить в мире и во взаимоуважении, и все мы должны стараться, приближать этот день и молится о стабильности на Ближнем востоке.Лама Андрей Бальжиров в своем слове отметил, что он в составе делегации единственный представитель неавраамистической религии. Однако, рассказал он, среди бурятов существует поверье о том, что они потерянное колено Израиля. «Нас тоже очень растрогало, что Гилад вернулся домой», - добавил Лама. По его словам, ему поездка в Израиль позволила ближе познакомиться с культурой израильского народа. Он признался, что самое глубокое впечатление на него произвело то, что люди живут здесь вместе, находя общий язык. В ходе официальной части визита члены делегации ОП РФ также встретились с послом РФ в Израиле С.Я.Яковлевым и обсудили с ним возможности установления и поддержания контактов между общественными организациями двух стран. В память о многонациональном и поликонфессиональном составе граждан России, где совместно с христианами, иудеями и буддистами живут почти двадцать миллионов мусульман, Альбир хазрат подарил послу татарскую тюбетейку. О том, насколько успешной стала попытка налаживания мостов, на новом уровне, можно будет судить только по истечению времени. Но то, что подобный диалог способствует процессу углубления двусторонних отношений ни у кого не вызывает сомнения.

 Роль и авторитет духовных лидеров народа определяется не только их религиозной квалификацией, но и способностью помочь своей пастве в самые страшные дни. Живым примером здесь является деятельность руководства ЦДУМ в 1921 году. Тогда светские лидеры Татарской и Башкирской республик занялись дележом власти, а платить за это пришлось жизнями сотен тысяч невинных людей, прежде всего женщин и стариков. По данным 5-го тома «Истории башкирского народа», в Уфимской губернии было реквизировано 13 млн. пудов хлеба и зернофуража, а в «малой Башкирии» — 2,2 млн. пудов хлеба, 39 тыс. голов крупного рогатого скота. По утверждению М. Султан-Галиева погибло около 30% башкир. Причем в Бурзян-Тангауровском кантоне сокращение числа башкир доходило до двух третей при 2% среди русского населения. Своим первым «декретом» Татарский совнарком требует стопроцентного выполнения продразверстки. 19 ноября 1920 года он издает декрет, обязывавший всех земледельцев республики ссыпать имевшиеся у них семена в так называемые «общественные амбары» с условием, что использовать эти семена на посев крестьянин сможет лишь после того, как в кантонах будет на 100% выполнен план продовольственной разверстки. Реально зерно было вывезено в пользу армии. В условиях Гражданской войны и недавно закончившегося вилочного мятежа любое сопротивление власти было смерти подобно. Единственным защитником населения стало ЦДУМ. 25 августа 1921 года муфтий ЦДУМ Г. Баруди пишет «частное письмо» народному комиссару по делам национальностей гражданину Сталину, предсовнаркому Ленину, наркомпроду Цурюпе, председателю ВЦИК Калинину. Почему частное письмо? Потому что как царский, так и советский режимы разрешали мусульманским лидерам заниматься только религиозными вопросами. Почему на первом месте Сталин, а не Ленин? Г. Баруди прекрасно понимал, кто являлся хозяином для нерусских районов. Г. Баруди указывает, что «нижеследующие путевые заметки написаны… под впечатлением, полученным во время путешествия с 4 июня по 6 июля 1921 года среди населения (по преимуществу мусульманского) Белебеевского, Уфимского и отчасти Стерлитамакского уездов Уфимской губернии. Муфтий не боится называть прямых виновников трагедии: «Зимою и весной 1921 года агенты местной продовольственной власти… при выполнении разверстки забрали весь оказавшийся на руках у мусульманского населения хлеб, не принимая в расчет ни его продовольствие, ни семенную нужду». Для выхода из ситуации в ноябре 1921 года создается «Положение о порядке деятельности ЦДУМ по оказанию помощи голодающим». По нему, «для привлечения средств и целесообразного распределения их между голодающими Духовному управлению предоставляется: а) обращаться внутри страны и вне ее с воззваниями о помощи голодающим, особенно к народу мусульманского Востока, с ведома органов власти; б) организовать сборы за границей, особенно в странах мусульманского Востока, причем посылки особых представителей производятся с ведома ЦК помгола, ВЦИК и с разрешения надлежащих органов власти». В Положении указывается, что ЦДУМ образует в Москве для ведения дела помощи голодающим особую комиссию уполномоченных в составе трех членов. Председателем ее становится казый К. Тарджемани, долгие годы бывший ключевым соратником Г. Баруди в рядах имамов Казани. По Положению, «районными органами Духовного управления по оказанию помощи голодающим являются мухтасибы с мушавирами… Мухтасибы собирают пожертвования и участвуют в работе местных комиссий Помгола по распределению собранного среди голодающих мусульман своего района (п. 9). Местными органами, непосредственно привлекаемыми компомголом к работе по распределению, служат муллы, мухтасибы и мутаваллии (приходские попечители) (п. 10). В конце Гражданской войны, 16–25 сентября 1920 года, в Уфе под председательством муфтия Г. Баруди прошел I Всероссийский съезд улемов и мутаваллиев, где произошло оформление вертикали ЦДУМ. Структура ЦДУМ была трехступенчатой: высшая (Диния Назараты — в составе председателя-муфтия и шести членов-казыев); средняя (мухтасибат) — из трех человек во главе с мухтасибом; нижняя (мутаваллиат) — из муллы, муэдзина и секретаря-казначея при каждой мечети. В дни голода эти органы спасали людей. 14 декабря 1921 года ЦДУМ направило наркому по делам национальностей И. В. Сталину специальное послание с просьбой разрешить организовать комитет помощи голодающим, наладить сбор денежных средств, в том числе и за границей. В письме особо подчеркивалось, что 8 тысяч мулл, прихожане 6,5 тысячи мечетей, имевшихся тогда в европейской части Центральной России, Поволжье и в Сибири, смогут существенно помочь в борьбе с голодом. К тому же отмечалось, что помощь будет оказываться не только голодающим мусульманам, но и всем гражданам страны, оказавшимся в беде, насколько это будет возможно. Нарком наложил резолюцию: «Комиссия ВЦИК по голоду, т. Смидовичу. Возражений не имею. И. Сталин. 25.XII». Сам муфтий Баруди последние месяцы жизни провел в борьбе с голодом и скончался в Москве 6 декабря 1921 году от болезни.